श्री हित प्रेमानंद गोविंद शरण जी महाराज से प्रश्न — "जो सही होता है, मैं मुँह पर बोल देती हूँ — क्या यह आदत सही है?"

प्रश्न-"राधे-राधे महाराज जी, मेरा स्वभाव है कि सही को सही, गलत को गलत कहती हूँ। इस वजह से मेरे परिवार जनों से मेरी बनती नहीं। चाहे मैं हूँ या कोई और हो, किसी के साथ गलत या अन्याय बर्दाश्त नहीं करती। कई बार बड़े झगड़े हो जाते हैं। मैं क्या करूं महाराज जी? मैं क्या बदलूं अपने आप को या मतलब कैसे करूं महाराज?"

महाराज जी:
"नहीं, बदलना तो बिल्कुल नहीं है। पर थोड़ा सा समझना है कि हमको अच्छाई का तो साथ देना है, पर बुराई से वैर नहीं करना है। वैर करना और उदासीन होना, अंतर होता है। उदासीन का मतलब होता है निरपेक्ष हो जाना। हम आपसे ना मित्रता रखेंगे, ना शत्रुता रखेंगे। अगर हम बैर करते हैं, तो वह गलत था। बुराई करके और हम गलत हो गए, वैर करके बात तो एक ही हो गई ना। वो बुराई कर रहा है और हम बुराई का वैर कर रहे हैं, तो हम भी तो बुरे हो रहे हैं। हमारे अंदर भी तो गलत बात आ रही। हम झगड़ा किए ना, हम मान लो लड़ाई किए ना, तो यह गलत बात है। हमें उपेक्षा कर देनी चाहिए, उसे कहते हैं शास्त्रीय शब्दों में 'उदासीनता'।"

"उदासीनता — ना मित्रता और ना शत्रुता — आपका आचरण है। आप जानिए, बस। बहुत कम लोग ऐसे होते हैं जो अच्छाई से चलते हैं, अच्छाई का साथ देते हैं। पर बुराई का त्याग करना है, पर बुराई से झगड़ा नहीं करना। यदि हमने बुराई से झगड़ा किया, तो वह बुराई में स्थित है। हम झगड़े में स्थित हैं। बात तो एक ही हो गई। एक आदमी बुरा कर रहा है और एक आदमी बुरा उसको कह रहा है, तो समय तो दोनों का उसी बुराई में जा रहा है ना। तो अंतर क्या पड़ा?"

"अंतर यह है — यदि हम में सामर्थ्य हो, तो हम अपने प्यार के बल से, अपने धर्म के बल से उसकी बुराई दूर कर सकें, ना कि बुराई का वैर करें। वैर करने से बुराई की निवृत्ति नहीं होगी, और बुराई को बढ़ोतरी होगी। जब हम बुरे आदमी से वैर करते हैं, तो वह और बुरा बन जाता है वो। और जब हम बुराई को प्यार दें, बुराई को सहन करें, तो यह सहनशीलता उसकी बुराई को नष्ट कर देगी। यह अध्यात्म है।"

"जैसे एक बार एकनाथ स्वामी गंगा स्नान करके आ रहे थे, तो ऊपर गली के एक विधर्मी का मकान था, तो उसने थूक दिया ऊपर। वो फिर गंगा नहाने गए, फिर थूक दिया, फिर नहाने गए। सौ बार थूका, वो कुछ नहीं बोले, एक बार देखा भी नहीं। गंगा स्नान करने सौवीं बार वो आके चरणों में गिर गया, क्योंकि सौ बार थूका और एक बार भी नहीं देखा, एक बार भी गाली नहीं दी, एक बार भी नहीं बोले। तो आके हाथ जोड़ा और कहा — 'गलती पड़ गई मुझे, क्षमा करो। मैंने सौ बार आपके ऊपर थूका, तो उनका मेरे ऊपर आपकी कृपा हुई। देखो, संतों का स्वभाव, अच्छाई का स्वभाव — मेरे ऊपर आपकी कृपा हुई, क्योंकि मैं एक दिन में एक बार गंगा नहाता था, और आपकी कृपा से सौ बार गंगा नहाया हूँ। इसमें अपराध क्या? वो जिंदगी भर के लिए बुराई छोड़ दी। ऐसे गंभीर संत होते हैं।"

"तो हमें चाहिए, अच्छाई हमारी यही है कि बुराई हमको परास्त ना कर पाए, और बुराई से हमारा वैर ना हो पाए। त्याग महाराज जी, ये कैसे करें हम? नाम जप। नाम जप करोगे, नाम जप में बहुत सामर्थ्य होती है। जब अपने अंदर साधुता लाएंगे, हम नाम जप करेंगे, तो चाहे स्त्री हो, चाहे पुरुष, बराबर भगवान की कृपा सब पर है। तो हमारे ऊपर जब कृपा होगी, तो हम ऐसे सहनशील बन जाएंगे। नहीं वैर करते-करते।"

"आप देखो, एक शब्द बोली — क्या अच्छाई छोड़ दूं? कितनी कमजोर हो गई कि आप अच्छाई को छोड़ने के लिए प्रश्न कर दिए। इसलिए अच्छाई छोड़ने वाली चीज नहीं है। आज तो अच्छाई पर लोग चलना नहीं चाहते, पर अच्छाई को अभिमान में ना लाएं, वैर ना करें, भगवान का स्मरण करें और सबको सुख पहुंचाने की चेष्टा करें, यही अच्छाई है। वो अच्छाई ज्यादा अच्छी नहीं जिसमें हम दूसरों को क्लेश दें, दूसरों से लड़ाई-झगड़ा करें कि हम बहुत अच्छे हैं, आप गलत हो। यह ठीक नहीं है। इससे परिवार में लड़ाई-झगड़ा होता रहेगा और आप अशांत रहेंगे, और आपको अच्छाई से भी घृणा होने लगेगी कि वो अच्छाई किस काम की जिसमें रोज झगड़ा हो। "

महाराज जी के वचन विस्तार से:

"देखो, अच्छाई का साथ देना है, लेकिन बुराई से वैर नहीं करना है। वैर करने से हम भी उसी बुराई में फंस जाते हैं। बुराई को उपेक्षा करो, उदासीन रहो। बुराई से लड़ाई करने से बुराई बढ़ती है, लेकिन अगर हम बुराई को सहन कर लें, तो हमारी सहनशीलता से बुराई नष्ट हो जाती है।"

"संतों का स्वभाव यही है — जैसे एकनाथ स्वामी के ऊपर सौ बार थूका गया, लेकिन उन्होंने एक बार भी पलटकर नहीं देखा, न गाली दी, न कुछ कहा। अंत में वही व्यक्ति उनके चरणों में गिर गया और जीवन भर के लिए बुराई छोड़ दी।"

"अच्छाई का अभिमान मत करो, अच्छाई को छोड़ो मत, लेकिन बुराई से झगड़ा मत करो। भगवान का नाम जपो, नाम जप में बहुत सामर्थ्य है। जब अपने अंदर साधुता लाओगे, नाम जप करोगे, तो भगवान की कृपा से सहनशील बन जाओगे।"

"अच्छाई को छोड़ने का प्रश्न ही नहीं उठता। अच्छाई को अभिमान में मत लाओ, वैर मत करो, भगवान का स्मरण करो, सबको सुख पहुंचाने की चेष्टा करो, यही सच्ची अच्छाई है।"

"वो अच्छाई अच्छी नहीं जिसमें हम दूसरों को क्लेश दें, लड़ाई-झगड़ा करें कि हम बहुत अच्छे हैं, आप गलत हो। इससे परिवार में अशांति आती है, और आपको अच्छाई से भी घृणा होने लगेगी।"

महाराज जी के वचन का सार:

• अच्छाई का साथ दो, बुराई से वैर मत करो।

• बुराई को उपेक्षा करो, उदासीन रहो।

• बुराई से लड़ाई करने से बुराई बढ़ती है।

• सहनशीलता से बुराई नष्ट होती है।

• संतों का स्वभाव — सहनशीलता, क्षमा, प्रेम।

• अच्छाई का अभिमान मत करो।

• भगवान का नाम जपो, साधुता लाओ।

• सबको सुख पहुंचाने की चेष्टा करो।

• परिवार में शांति बनी रहे, इसके लिए झगड़ा मत करो।

• अच्छाई को कभी मत छोड़ो, लेकिन दूसरों को क्लेश मत दो।

महाराज जी के वचन — शब्दशः (Word to Word):

"नहीं बदलना तो बिल्कुल नहीं है, पर थोड़ा सा समझना है कि हमको अच्छाई का तो साथ देना है, पर बुराई से वैर नहीं करना है। वैर करना और उदासीन होना अंतर होता है। उदासीन का मतलब होता है निरपेक्ष हो जाना। हम आपसे ना मित्रता रखेंगे, ना शत्रुता रखेंगे। अगर हम बैर करते हैं, तो वह गलत था। बुराई करके और हम गलत हो गए, वैर करके बात तो एक ही हो गई ना। वो बुराई कर रहा है और हम बुराई का वैर कर रहे हैं, तो हम भी तो बुरे हो रहे हैं। हमारे अंदर भी तो गलत बात आ रही। हम झगड़ा किए ना, हम मान लो लड़ाई किए ना, तो यह गलत बात है। हमें उपेक्षा कर देनी चाहिए, उसे कहते हैं शास्त्रीय शब्दों में 'उदासीनता'।"

"उदासीनता — ना मित्रता और ना शत्रुता — आपका आचरण है। आप जानिए, बस। बहुत कम लोग ऐसे होते हैं जो अच्छाई से चलते हैं, अच्छाई का साथ देते हैं। पर बुराई का त्याग करना है, पर बुराई से झगड़ा नहीं करना। यदि हमने बुराई से झगड़ा किया, तो वह बुराई में स्थित है। हम झगड़े में स्थित हैं। बात तो एक ही हो गई। एक आदमी बुरा कर रहा है और एक आदमी बुरा उसको कह रहा है, तो समय तो दोनों का उसी बुराई में जा रहा है ना। तो अंतर क्या पड़ा?"

"अंतर यह है — यदि हम में सामर्थ्य हो, तो हम अपने प्यार के बल से, अपने धर्म के बल से उसकी बुराई दूर कर सकें, ना कि बुराई का वैर करें। वैर करने से बुराई की निवृत्ति नहीं होगी, और बुराई को बढ़ोतरी होगी। जब हम बुरे आदमी से वैर करते हैं, तो वह और बुरा बन जाता है वो। और जब हम बुराई को प्यार दें, बुराई को सहन करें, तो यह सहनशीलता उसकी बुराई को नष्ट कर देगी। यह अध्यात्म है।"

"जैसे एक बार एकनाथ स्वामी गंगा स्नान करके आ रहे थे, तो ऊपर गली के एक विधर्मी का मकान था, तो उसने थूक दिया ऊपर। वो फिर गंगा नहाने गए, फिर थूक दिया, फिर नहाने गए। सौ बार थूका, वो कुछ नहीं बोले, एक बार देखा भी नहीं। गंगा स्नान करने सौवीं बार वो आके चरणों में गिर गया, क्योंकि सौ बार थूका और एक बार भी नहीं देखा, एक बार भी गाली नहीं दी, एक बार भी नहीं बोले। तो आके हाथ जोड़ा और कहा — 'गलती पड़ गई मुझे, क्षमा करो। मैंने सौ बार आपके ऊपर थूका, तो उनका मेरे ऊपर आपकी कृपा हुई। देखो, संतों का स्वभाव, अच्छाई का स्वभाव — मेरे ऊपर आपकी कृपा हुई, क्योंकि मैं एक दिन में एक बार गंगा नहाता था, और आपकी कृपा से सौ बार गंगा नहाया हूँ। इसमें अपराध क्या? वो जिंदगी भर के लिए बुराई छोड़ दी। ऐसे गंभीर संत होते हैं।"

"तो हमें चाहिए, अच्छाई हमारी यही है कि बुराई हमको परास्त ना कर पाए, और बुराई से हमारा वैर ना हो पाए। त्याग महाराज जी, ये कैसे करें हम? नाम जप। नाम जप करोगे, नाम जप में बहुत सामर्थ्य होती है। जब अपने अंदर साधुता लाएंगे, हम नाम जप करेंगे, तो चाहे स्त्री हो, चाहे पुरुष, बराबर भगवान की कृपा सब पर है। तो हमारे ऊपर जब कृपा होगी, तो हम ऐसे सहनशील बन जाएंगे। नहीं वैर करते-करते।"

"आप देखो, एक शब्द बोली — क्या अच्छाई छोड़ दूं? कितनी कमजोर हो गई कि आप अच्छाई को छोड़ने के लिए प्रश्न कर दिए। इसलिए अच्छाई छोड़ने वाली चीज नहीं है। आज तो अच्छाई पर लोग चलना नहीं चाहते, पर अच्छाई को अभिमान में ना लाएं, वैर ना करें, भगवान का स्मरण करें और सबको सुख पहुंचाने की चेष्टा करें, यही अच्छाई है। वो अच्छाई ज्यादा अच्छी नहीं जिसमें हम दूसरों को क्लेश दें, दूसरों से लड़ाई-झगड़ा करें कि हम बहुत अच्छे हैं, आप गलत हो। यह ठीक नहीं है। इससे परिवार में लड़ाई-झगड़ा होता रहेगा और आप अशांत रहेंगे, और आपको अच्छाई से भी घृणा होने लगेगी कि वो अच्छाई किस काम की जिसमें रोज झगड़ा हो। इसलिए सही।"

English Article

Words of Shri Hit Premanand Govind Sharan Ji Maharaj — "I speak the truth directly — Is this habit right?"

"Radhe-Radhe Maharaj Ji, my nature is that I speak what is right and call out what is wrong. Because of this, I do not get along with my family members. Whether it is me or someone else, I cannot tolerate injustice or wrongdoing with anyone. Many times, this leads to big arguments. What should I do, Maharaj Ji? Should I change myself, or how should I behave?"

Maharaj Ji:
"No, you should not change at all. But you should understand a little that we must support goodness, but not become hostile to evil. There is a difference between enmity and indifference. Indifference means becoming neutral. We will neither be friends nor enemies with you. If we become hostile, that is wrong. By doing evil and by being hostile, both are the same. If someone is doing wrong and we are being hostile to that wrong, then we are also becoming bad. The wrong is entering us as well. If we fight, if we quarrel, that is wrong. We should ignore it; in scriptural terms, this is called 'Udasinta' (indifference)."

"Udasinta — neither friendship nor enmity — is your conduct. You should know this. Very few people walk the path of goodness and support goodness. But we must renounce evil, not fight with it. If we fight with evil, we are situated in evil. We are situated in conflict. Both are the same. One person is doing wrong, and another is calling him wrong, so both are spending their time in the same evil. So what is the difference?"

"The difference is — if we have the strength, we should remove the evil with the power of our love, with the power of our dharma, not by being hostile to evil. Hostility will not remove evil; it will only increase it. When we become hostile to a bad person, he becomes even worse. But when we give love to evil, when we tolerate evil, this tolerance will destroy the evil. This is spirituality."

"For example, once Eknath Swami was returning after bathing in the Ganga. There was a non-believer's house above the street, and he spat on him from above. Eknath Swami went to bathe again, and again he spat. This happened a hundred times. Eknath Swami did not say a word, did not even look up. After the hundredth time, the man came and fell at his feet, saying, 'Forgive me, I made a mistake. I spat on you a hundred times, but you did not even look at me, did not abuse me, did not say a word.' Eknath Swami replied, 'You have done me a favor. Usually, I bathe in the Ganga once a day, but because of you, I bathed a hundred times today.' The man left evil forever. Such are the serious saints."

"So, our goodness is that evil should not defeat us, and we should not become hostile to evil. How do we do this, Maharaj Ji? Chant the name. There is great power in chanting the name. When we bring saintliness within ourselves, when we chant the name, whether man or woman, God's grace is equal on all. When grace descends, we become tolerant. We do not become hostile."

"See, you said — should I leave goodness? How weak you have become that you are asking whether to leave goodness. Goodness is not something to be left. Today, people do not want to walk on the path of goodness, but do not bring pride in goodness, do not become hostile, remember God, and try to bring happiness to all — this is goodness. That goodness is not good in which we cause pain to others, quarrel with others, thinking we are very good and others are wrong. This is not right. This will keep causing fights in the family, and you will remain disturbed, and you will start hating even goodness, thinking what is the use of such goodness that brings daily quarrels. Therefore, be right."

"Shobhit Agrawal Ji, Radhe-Radhe."

Expansion of Maharaj Ji's Words:

"See, support goodness, but do not become hostile to evil. By becoming hostile, we also get trapped in the same evil. Ignore evil, remain indifferent. Fighting with evil increases evil, but if we tolerate evil, our tolerance destroys evil."

"This is the nature of saints — like Eknath Swami, who was spat on a hundred times but did not react even once. In the end, the person fell at his feet and left evil forever."

"Do not be proud of your goodness, do not leave goodness, but do not fight with evil. Chant God's name, bring saintliness within. With God's grace, you will become tolerant."

"Never think of leaving goodness. Do not bring pride in goodness, do not become hostile, remember God, and try to bring happiness to all — this is true goodness."

"That goodness is not good in which we cause pain to others, quarrel with others, thinking we are very good and others are wrong. This brings unrest in the family, and you will start hating even goodness."

Essence of Maharaj Ji's Words:

• Support goodness, do not become hostile to evil.

• Ignore evil, remain indifferent.

• Fighting with evil increases evil.

• Tolerance destroys evil.

• Nature of saints — tolerance, forgiveness, love.

• Do not be proud of your goodness.

• Chant God's name, bring saintliness within.

• Try to bring happiness to all.

• Maintain peace in the family, do not quarrel.

• Never leave goodness, but do not cause pain to others.

Maharaj Ji's Words — Word to Word:

"No, you should not change at all. But you should understand a little that we must support goodness, but not become hostile to evil. There is a difference between enmity and indifference. Indifference means becoming neutral. We will neither be friends nor enemies with you. If we become hostile, that is wrong. By doing evil and by being hostile, both are the same. If someone is doing wrong and we are being hostile to that wrong, then we are also becoming bad. The wrong is entering us as well. If we fight, if we quarrel, that is wrong. We should ignore it; in scriptural terms, this is called 'Udasinta' (indifference)."

"Udasinta — neither friendship nor enmity — is your conduct. You should know this. Very few people walk the path of goodness and support goodness. But we must renounce evil, not fight with it. If we fight with evil, we are situated in evil. We are situated in conflict. Both are the same. One person is doing wrong, and another is calling him wrong, so both are spending their time in the same evil. So what is the difference?"

"The difference is — if we have the strength, we should remove the evil with the power of our love, with the power of our dharma, not by being hostile to evil. Hostility will not remove evil; it will only increase it. When we become hostile to a bad person, he becomes even worse. But when we give love to evil, when we tolerate evil, this tolerance will destroy the evil. This is spirituality."

"For example, once Eknath Swami was returning after bathing in the Ganga. There was a non-believer's house above the street, and he spat on him from above. Eknath Swami went to bathe again, and again he spat. This happened a hundred times. Eknath Swami did not say a word, did not even look up. After the hundredth time, the man came and fell at his feet, saying, 'Forgive me, I made a mistake. I spat on you a hundred times, but you did not even look at me, did not abuse me, did not say a word.' Eknath Swami replied, 'You have done me a favor. Usually, I bathe in the Ganga once a day, but because of you, I bathed a hundred times today.' The man left evil forever. Such are the serious saints."

"So, our goodness is that evil should not defeat us, and we should not become hostile to evil. How do we do this, Maharaj Ji? Chant the name. There is great power in chanting the name. When we bring saintliness within ourselves, when we chant the name, whether man or woman, God's grace is equal on all. When grace descends, we become tolerant. We do not become hostile."

"See, you said — should I leave goodness? How weak you have become that you are asking whether to leave goodness. Goodness is not something to be left. Today, people do not want to walk on the path of goodness, but do not bring pride in goodness, do not become hostile, remember God, and try to bring happiness to all — this is goodness. That goodness is not good in which we cause pain to others, quarrel with others, thinking we are very good and others are wrong. This is not right. This will keep causing fights in the family, and you will remain disturbed, and you will start hating even goodness, thinking what is the use of such goodness that brings daily quarrels. Therefore, be right."

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